Lingüística de Saussure y Pierce

“Un sistema lingüístico es una serie de diferencias de sonidos combinadas con una serie de diferencias de ideas” Ferdinand de Saussure.

Antes de comenzar es importante señalar que tanto Saussure como Pierce, son los analistas del signo, por lo que vamos a tomar sus teorías para dar inicio al tema que vamos a tratar.

La lingüística, dice (Saussure, 1983), “Es un parte de una ciencia general más vasta, a la que se propone llamar semiologia y que estudia «la vida de los signos en el seno de la vida social». Su fin es reconocer las reglas que gobiernan su generación, producción, transmisión etc. La linguistica es, pues, solo una parte de semiótica, ya que trata un tipo particular de signos.”

Entonces entendemos que el conjunto de signos es lo que componen nuestro sistema comunicativo, por lo que todas nuestras percepciones constituyen un signo.

Ahora ¿Què entendemos por el signo a partir de Ferdinand de Saussure?, el signo es una cosa que sustituye a otra cosa para indicar algo. Para ser comprendido, para que se produzca la comunicación, ese signo debe formar parte de un CÓDIGO, es decir, de una serie de acuerdos preestablecidos comunes a emisor y receptor. (Ferdinand de Saussure, 1983)

Una cruz, La luz roja del semáforo, el silbato, el lenguaje, una imagen, cualquiera de estos elementos pueden usarse para indicar algo. Estamos entonces ante un proceso de significación, es decir, ante la presencia de signos.

El signo lingüístico no vincula un nombre con una ‘cosa’ sino un concepto con una imagen acústica. El enfoque de Saussure, sostiene que todas las palabras tienen un componente material (una imagen acústica) al que denominó significante y un componente mental referido a la idea o concepto representado por el significante al que denominó significado. Significante y significado conforman un signo. (Ferdinand de Saussure, 1983)

La concepción del signo saussureana es diádica, es decir que tiene dos caras que une un concepto y una imagen acústica, un significado y un significante

El significante o imagen acústica es la parte material del signo. Ejemplo para un mismo concepto, cada lengua tendrá un significante diferente, cat, gato. Los significantes funcionan dentro de un sistema perceptible, es decir se refiere a lo que expresamos a la representación del sonido Así: pato, gato, rato, mato, etc. los diferenciamos porque en cada caso cambiamos algún fonema.

El significado es el contenido, el concepto acerca de una cosa. Si digo carro no me refiero a un carro en particular sino a una abstracción que hizo el hombre al nominar así a todas las cosas que vio que tenían un motor, cuatro llantas, puertas, y sirve para movilizarse, (es el pensamiento de lo esencial -recordar- de un objeto).El concepto es una idea, pero no una idea dada de antemano o que pueda funcionar aisladamente. Carro es carro porque no es tren, ni carreta, ni moto. Es decir, la lengua es un campo relacional donde los significados surgen de esas interrelaciones/oposiciones entre los elementos del sistema.

Saussure habla siempre de signo lingüístico, mientras que Pierce se refiere a signo en general, Para Pierce el signo es la representación mental a través que implica la cooperación de tres elementos, el objeto, el representamen.

Objeto: Porción de la realidad a la que se accede a través del signo, aquello al que el representamen se dirige. Algo de lo que el signo intenta dar cuenta

Representamen: Es algo que está en lugar de algo, sustituye algo. Es una representación de algo, El representamen es el aspecto del objeto que podemos conocer, nunca el objeto total. (Cualidad Material que está en lugar de otra cosa.)

Interprete: Se relaciona con los conocimientos y saberes de una cultura. Media entre el representamen y el objeto, cambia el interpretante, cambia el objeto. Su función es proponer un objeto para el representamen.

El signo puede ser signo de otro interpretante, El representamen carro se representa en cada persona de diferente manera. (visual, 2007)